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发现《洪武南藏》（其三）
作者：杨虎
主播：王荟源
悟空禅师
1
蜀王朱椿是一个喜好读书和做学问的人。
朱元璋的二十六个儿子中，他虽为庶出，却因“博综典籍，容止都雅”，被父亲送了一个雅号：“蜀秀才”。当时的人也称赞他“尤好学读书不倦，喜延接贤士大夫，讲论至夜分，不为声色游畈之事。”但鲜为人知的是，他雅号的由来却是因为找到了叔祖法仁和尚，令父皇大喜。
公元年正月初一，正当《洪武南藏》浩繁的点校、刻印工程行进到第十八个年头之际，十九岁的朱椿从安徽凤阳来到了自己的封地成都。下车伊始，他便经受了一场战火考验：西番蛮人作乱，纵兵焚烧黑崖关（今四川省泸定县磨西镇），且乱骑四出，寇掠不止。
一时间，成都等地人心惶惶。
事关统治，一副柔弱外表的朱椿性格中杀伐决断的一面立刻显露出来。他即刻上奏，请父亲派遣都指挥使翟能、同知徐凯统马、步兵一万三千人，由岳父凉国公蓝玉全权指挥，前往大渡河流域进行剿杀。
战事还在进行之中，朱椿就陷入了深沉的思考：蜀地边鄙，民族复杂，稍有不慎，极易引起地区动乱；此外，经过十多年的发展，成都周边已地少人多，民众负担甚重，经世济民之策倘不能尽快出台，蜀地全境的长治久安终究纸上谈兵……
这正是朱元璋的苦心孤诣。在这个雄才大略的开国之君看来，郡县制虽是让大明朝正常运转的最佳行*架构：府管州、州管县、县管万民，皇帝则居于中枢，只须将各府驱于掌心，便可号令天下，一发而制全身；然而官吏们尽是些狡猾惫赖之徒，稍微放松管束，他们就会演变成家鼠，以身求利，虐民纵欲，坏了王朝根基。因此，还得把儿孙们分封到各地镇守，让他们象猫守鼠那样看守着官员。
令朱元璋稍感欣慰的是，分封到成都的朱椿果然比其他皇子更能领会自己的意图。平定番乱之后，这位年青的蜀王立刻上书，请求确定地方向蜀王府进贡的物品及数量，以尽量减少民众经济压力。在奏折里，他还提出了“以礼治蜀”的构想，并进一步阐述道：“（儒学之外），当涉猎佛道典籍，揽僧、道为助，光大寺庙、道观等场所，钦愿皇图巩固，藩屏永康。”
这一年，朱元璋六十二岁了。虽有御医精心调养，但潜藏在身体里的各种暗疾已悄然出发，对他困扰不已。放下朱椿的奏折，他眺望着窗外又一年杨柳堆烟的江南春色，想起正艰苦进行、不知何日方得完成的浩大经卷，叹了一口气，提笔批道：“知道了。朕心甚慰。汝在蜀，当继续找寻叔祖为是。”
大约从年春开始，朱元璋内心就潜生了一个令自己都激动不已的宏伟愿景：待经卷刻印完毕，要让叔父坐守京师，设坛讲经，令天下僧众都来聆拜听辨。大明朝既已百废俱兴，佛教也该呈现出经出一门、万法归宗的欣盛之景。
他仿佛看到了当年玄奘法师登高讲经的场景。一旁拈须含笑的，当然不是那个自以为出身显贵惺惺作态的唐太宗，而是明察秋毫掌控全局不露声色的自己……
为达到这一目标，年，朱元璋下令在南京设僧录司，各府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司，督导僧众行仪并主管考试等事务。
年，他又采纳礼部尚书赵瑁的建议，规定对全国僧人们每三年发度牒一次，并加考试，不通经典者立行淘汰。
……
转眼十八年过去了。然而眼下，不惟经籍的成书遥遥无期，寻遍天下的叔父也依然杳无消息。朱元璋内心深处，不由生出了几分“殆天数,非人力”的迷惘之感。
2
转眼到了公元年。这年成都一带春旱，入夏，几场雨淋漓尽致地湿了大地，从官到民，人人心情为之一松。这时候，锦官城内水井杨柳处忽然流传起西蜀山中出了一位“蛮娘娘”的异闻来。正值七月流火季节，百姓们吃罢夜饭，拖儿带母铺了竹席在街巷边抵足而眠。流萤相逐，蒲扇轻摇，在大人娃儿们的绘声绘色中，‘蛮娘娘’的故事不觉随风而去，满城争传。
其后，传言越过高墙，到了朱椿耳边。
有人说：“青城三十六峰外，有民身患恶疾。其子上山挖灵芝以延寿，谁知岭壑踏遍，却苦觅无影。（其子）走路无路，在悬崖边放声大哭，正欲纵身跳下，忽然地动山摇，山林间刮起一阵大风，两只老虎从对面岭上飞跑而来，张开血盆大口。他顿时昏死过去，片刻醒转，却闻异香扑鼻，仔细一看，那双虎还守在一旁，身形竟比狸猫大不了多少。见他醒转，双虎睛目里尽显温和之色，张开嘴，剑齿间竟吐出两株千年灵芝来。他正自迷惑，见一慈眉善目的僧人从云雾间缥缈而来，两只小虎随即起身，随僧人冉冉而去，就此不见踪影。他这才恍然大悟，忙跪伏于地。”
有人纠正道：“那僧人本是西域得道高僧，云游到西蜀，见山中有常乐寺如珠入峰怀，遂点头称善，入寺驻足。其法力高深，慈悲为怀，修炼时有双虎在旁护法，四方信众为之惊叹。因其从藏地过来，故当地人皆呼之曰‘蛮娘娘’。”
有人说……
传言初入朱椿耳中时，他正忙于与峨眉山的僧人来复、释梦观等讲道论文。入蜀之初，他采用师傅陈南宾的建议，从兴办郡学入手，资助清贫学者、革除吏治弊端，又沿锦江边修建了筹边楼、望江楼、散花楼等，一时上下称善。“蜀人由此安居乐业，日益殷富。”
年，他又延聘名闻朝野的大学者方孝孺为世子师傅，待以东宾之礼，并按其所提建议，或新修、或重建了中峰寺、万福寺多所寺庙、道观，积极倡导“凡在臣民，悉祈神佑。”为表示礼佛重佛，他多次来到峨眉山，对寺庙常予赐赠，蜀地佛事就此兴盛起来。
“蛮娘娘”的传说起初并没有引起朱椿的注意。六年来，他除殚精竭虑思考治蜀之事外，一直暗中寻访幺叔祖，然而手下人踏遍了远至巴州、甚至汉中一带的深谷密涧，却依然没有半点消息。他已经有些灰心甚至绝望了，好几次差点上书，请求停止这一毫无希望的任务，却又怕父亲恼怒，只索罢了。
转眼到了隆冬，从京师传来消息，称皇上近来连日神情恍惚，言语迟缓。朱椿内心不禁忧虑起来。虽僻处边鄙之地，他对京师的动向却了如指掌。照他看来，倘父皇真有不测，生于年的太孙朱允炆无论年龄、才能、心思，恐均难以驾驭其余诸王，尤其那豹眉环眼的燕王，一看就是心怀异志。由于朱允炆父亲即早逝的太子朱标与自己乃是连襟，如生变故，蜀藩竟该如何自处？
这让他一连几天忧心忡忡。
这时候，关于“蛮娘娘”的线报呈到了他桌上。
与传言相比，青城县的线报内容极为平实，只不过字斟句酌，显见花了一番心思。线报说：“‘蛮娘娘’确为藏地高僧，云游至青城一带，现已为常乐寺主持，正每日苦修，并扩建寺院，设坛论经，四方僧众辨听后俱示拜服。”公文最后，善体上意的县令还找补了一句，娘娘之意，乃西蜀一带方言，比如自在观世音菩萨，百姓们皆呼之为观音娘娘。
而在随线报附上的一则密函中，该县令小心翼翼地奏道：“该僧法号目前虽尚未确知，但似乎名号法仁。如何拿捏，尚请王爷定夺。”法仁？望着窗外阴沉沉的天空，闷闷不乐的朱椿忽然心里一动。
3
和今天一样，明朝时在四川以外说西蜀，泛指的是成都、眉山、绵阳一带，而身在成都说西蜀，则仅指的是成都以西、沿岷江两岸次第铺开的青城、崇庆、温江等数州（县）。因了都江堰的滋养，此区域水旱从人，历来为成都附近的膏腴之地。
青城三十六峰正巍峙绵延于青城与崇庆之间。一路青山葱岭，寺观林立，香火缭绕。
始建于晋文帝时期的常乐寺却远远地隐身于三十六峰最僻远的凤栖山深处。一条名叫味江的河流将它和红尘泠泠隔开。要进山入寺，得先涉水而过。
即使是在冬天，状若城廓的青城诸峰依然空翠四合，凤栖山尤其幽深。当朱椿一行渡过味江，踏上通往常乐寺的山中小径时，已是*昏时分。铺满落叶的道路尽头，隐隐传来了寺里轻敲的木鱼声。那一刻，朱椿内心突然产生了一种无比静谧的安详。他缓缓举步，转过弯，果然就看见寺门前那棵穆静的苍松下，一法相庄严的老和尚正盘膝而坐。
风吹过，几粒松针从空中簌簌飘落。
朱椿心里一动，正欲开口，那老和尚却缓缓睁眼，望着朱椿，眉宇间忽然舒展出又欢喜又悲悯的神情来——亲人间的久别重逢总是让人热泪盈眶——多年以后，那缕温热的气息仍从光绪三年《增修崇庆州志》的书页中盈盈地散发出来，缭绕着朱椿与法仁在年初冬的不期而遇：
“原悟空祖师（即法仁）是明太祖洪武之叔。在元末英雄各出时出家，在藏得道后，洪武太祖登基时，悟空祖师已于宋始所建之圆觉山开建殿宇，宏兴法会。太祖访之，久未得人。及蜀王游江，访知悟空祖师所在，上奏洪武太祖。”
我们已经无从揣度叔孙二人在那个*昏都谈了些什么，但有一点可以肯定，叔父的寻获让朱元璋并没有高兴多久，很快，他就发现法仁并不为那顶皇家大法师的桂冠动心。
后来的记述闲录在方志里，仅寥寥数语：“……然而任凭朱椿如何劝说，法仁只是闭目，口诵善哉。（朱椿）再劝，法仁善哉之声不绝，山林共鸣。太祖皇帝知道法仁已为高僧，不为世俗所动，感慨万千，挥毫写下“纯正不曲”四字赐与叔父，并下诏重建常乐寺。”
公元年，朱椿再次将叔祖父在常乐寺修行一事奏禀明成祖朱棣。永乐帝下旨赐法仁号为悟空，赐常乐寺名为“光严禅院”。
公元年，曾名朱五六、法仁、“蛮娘娘”等的悟空禅师终于走完了自己的一生。圆寂之后，他肉身不朽，一直保存到年——那年炎夏天堕流火。初秋，山野间突然野火浓烟，喧嚣呐喊声中，一伙人冲上山，将悟空禅师石塔打开，其中一人手持利器戳中悟空禅师大腿，用力一绞拖出塔外。悟空禅师肉身顿时毁碎一地，风化为水。
那正是光严禅院藏经楼里秘藏的《洪武南藏》孤本离去九九八十一天之际。
青山巍巍，白云苍狗。今天，悟空禅师的真身石塔仍屹立于光严禅院最高处——历代祖师灵塔中心。与石塔并存的，还有一张当地人摄于四十年代的肉身黑白照片。
照片上，悟空禅师眉慈目善，栩栩如生。
完
作者介绍
杨虎：毕业于鲁迅文学院，中国作家协会会员，巴金文学院签约作家。成都市人民*府参事，成都市作协副秘书长。
作者/主播介绍
王荟源：电视台主持人，成都市朗诵艺术家协会会员、绵阳市朗诵艺术家协会会员、崇州市朗诵艺术家协会理事，崇州市体育舞蹈协会副会长。
画家介绍
雷冲：男，年生于四川崇州。现为四川晏济元书画院副秘书长，成都市美术家协会会员，崇州市美术家协会副主席，崇州市书法家协会会员。
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